礼品自古以来都被非常重视，大到古代时期的诸侯国君主之间的走访，小到当今社会商务来往、政务往来、走亲访友之间的社交都需要带上礼品，以表达尊敬传递文化和价值观。
文化概念的礼品虽然在礼品行业不是很盛行，但是文化礼品的潜力无可限量。目前，大唐御宣作为文化礼品的代表之一，受到了众多爱好者的追捧。
大唐御宣系列曾在国际版权博览会、国际佛宝文化博览会以及北京文房四宝艺博会上大放异彩，好评如潮。并被定为北京市佛教协会成立三十周年的制定纪念品。
大唐御宣是北京房山云居寺通过对古法工艺的传承，而独家研制的。北京云居寺始建于1400年前的隋末唐初时期，历史悠久、文化底蕴深厚。寺院座西向东，环山面水，形制宏伟，经过历代修葺，形成五大院落，六进殿宇，寺院占地面积70000平方米，享有“北方巨刹”的盛誉。石经山在云居寺东二里处，是房山石经刊刻起源之处和佛舍利出土之处。
近年来，让云居寺享负盛名的，除了其刻经、抄经，还有就是著名的“大唐御宣”系列产品，其中以“大唐御宣”（宣纸）最具盛名。
在宣纸的产地安徽泾县，在宣纸的基础上研制出了一种新纸。以榆科落叶乔木青檀皮和精选沙田稻草为原料，先分别制成皮料浆和草料浆，然后按不同的比例混合，添加纸药（猕猴桃藤汁）抄制不同品种的宣纸。整个生产过程有100多道工序。由于工序繁杂，制作过程严谨，“大唐御宣”的年产量将会在一万张左右，可称的上是弥足珍贵。
这种纸张遵循古法纯手工制造，采用最原始的材料，没有任何化学添加剂，并且可以保存上千年。著名书法家沈鹏先生、国家博物馆吕章申馆长、国家画院曾来德先生等为之题字
“大唐御宣”。
大唐御宣包装精美，蕴含着强烈的佛教文化气息，极具收藏价值。
国家一直在大力倡导弘扬中华文化，而大唐御宣的制作本身就极具中华源远流长的文化内涵，同时，作为现代文化礼品的代表，其热销也就不言而喻。（稿件来源于：中国佛教报道）
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